望云山旅游资源考察报告

浓厚的宗教文化。望云山古有四十八庵 ，其中以天门寺规模最大，始建于宋朝，殿内供奉着上百个大小佛像在文化大革命中相继被烧毁。现在供奉着寿佛、观音等佛家神灵，还有卢公真仙、玉皇大帝、王母娘娘等道家祖宗，寺庙内还有许多保存完好的古物。每年农历七月十五和九月初七赶庙会，是最热闹的佳节。现今镌刻在天门寺石门上的“宋代修真刹亦古，云山在望天与齐”之对联，就是纪念卢、文二公的特证。

山腰处还有一座大庙——神龙坪卢公真仙殿，庙宇门墙上，有八仙过海、西天取经等经典故事，门厅内有两排活灵活现的道教名家雕像。

山脚下有座庙叫朗崮堂，这是上山朝圣的人进香的第一座庙宇。此外还有许多大小不同的寺庙。每年农历七月十五和九月初七，人们大多会上山拜佛进香，即“朝山”，“朝山”中唱的“进香歌”音韵悠扬，余音缭绕，绵绵不绝，一人主唱，其他人和唱后三个字，有时两支朝山队伍还能对唱。

望云山慕名而来的卢公真仙、寿佛爷爷、南岳圣帝、观音大士、文斤仙人他们在这里下棋、赏景、对酒当歌、起舞弄清影。多少春秋寒暑过去了，他们经行处仍然余音袅袅，衣袂飘飘，他们所乘坐的云，仍然在山腰里缱绻，发酵成一方山水的灵气福泽。

望云山有魏氏五兄弟登山时，留下的“五人登高处”和“飞船停留处”的古迹。

美丽的传说。望云山上有卢公羽化登仙的美丽传说，卢公在望云山寻到叫虫蛀藤的仙药，即“断肠草”，炼丹服食后羽化成仙。还有相传卢公在此地念了通谒语“任从天下乱，此间保太平。任从天下旱，此地半收成。”此后，这句谒语成了保佑家乡的一道神符。

传说望云山还有口澈心云井，喝此水可治腹痛。卢公修练了170多年，从秦王朝一直修到西汉，终于如愿以偿地向琼楼玉宇归去。后人无法追上托举着卢公的那一朵五彩祥云，却在他修练过的地方，敬奉仙人。

考察发现：望云山有“,瞭望台”、“龙头香”“卢真洞”，还有天造地设的三大名胜宝物也同样会令世人惊叹： “油盐石”， “仙人床”，“山北福地”。这是一种关乎意志与内在的启示，一种联结天上人间的超度，于是手持利斧，坎坎伐檀，闯过丛林深邃和绝壁凶险，在海拔1492米的高山之巅，垒起一个信仰与美的天堂。从此深山密林里，暮鼓晨钟，林寒涧肃，高古而苍凉。病者、残者，抑或征夫、怨妇，从狭窄的欢喜悲伤里，走向辽阔的精神空间。

最高处是瞭望台（以前用来关牛的，现已经坍塌..021 ）。驻此放眼远眺，周围数百里风光尽收眼底。满目青翠，松涛阵阵，辰河如蜿蜓曲折。此外，还可看到美丽绝仑的云海和别具风情的日出、日落。西面雪峰山脉，变成了一道崭齐的城墙。南则积山万状，争气负高，含霞敛景，参差代雄。若逢晴朗的夜晚，还可望见宝庆城的灯光。

坪东有龙头香，下面是万丈深渊，而且还有一块0.66米长的石头伸出悬崖上，旧时香客便到端头插香祈神。

卢僧与随从杨公隐居望云山长垅石洞（后称藏经洞，也称卢真洞）修炼，藏经洞就更神奇了。勤劳好善，广施仁德。独手修道一百三十余载而成正果（公元前四十多年汉元帝年间，至今两千多年历史）。涅槃时坐洞面壁，肉体端坐洞内而千年不朽。西晋时，该洞又隐居弃官修行的居士护持卢公香烟，自身照例修炼而得道成文公。人们年年顶礼朝拜，有求必应，无愿不从。后有祈祷者进洞朝拜时，污秽仙体圣容，天公显应，降雷劈山石封洞，此乃宋代后洞口封闭，永不见其俗体圣容之因。然而玉封为“威仪老神仙碧云辉汉大天尊”的卢公、文公永远受三湘人民敬仰。特别是宝庆府求雨显灵，府官敕赐金链礼品的佳话，世人皆知。宋徽宗真元，显应祈祷通灵，于京城之中，化身救援水火疫痢有功，前后共受五次皇封，“灵真妙应”、“妙感”、“惠应”、“普佑”、“灵济真人”。

油盐石。龙头香下石佛寺后有一长方体形上窄下宽的巨石，它周围全是麻石，唯独此石是火石。 这火石平面上有两个天生的圆眼，仿如一对望天石眼。这方奇石禀首望山之灵气，纳天地之 精华，一个石眼出斋油，一个石眼出粉盐。第一个发现的人吃了该石所生的油盐满百日，便 会得到仙体，以后的人吃了，则只有消灾除病之功效了。卢生就是第一个吃了这石所生之油 盐而得到仙体的。 据民间传说，唐宋时期，首望山众多庵寺的僧尼道士，就是靠吃这方奇石生出的油盐而 人人无病无灾，健康长寿的。而且每座庵寺的神前灯也全靠这石生斋油供应。这种石生斋油 还会自动变化，只要在神前灯里滴三滴，就可以燃一个长夜；如果用来炒菜时，无论你炒几 个菜，炒多少菜，只要在菜锅里滴上一滴，都会油淋淋的。炒菜用盐时，只要放一丁点，所 有的菜都会咸淡合适，人人满意。可是后来，这个奇宝被一位好心的名叫苦僧的僧人无形之中给破坏了。 这位僧人将这每次极有限的油盐施舍给山下的穷苦人家后， 受惠的穷人感谢不已。僧人便萌发了将油盐眼凿深凿大，以便生出更多油盐，施舍更多穷苦人家的念头。一个 月圆的夜晚，僧人带来凿和锤子，将油盐眼凿深凿大。可是这一凿，这油盐石便失了灵气， 一点油盐也不生了。从此以后，望云山跟其它仙山一样，也要靠香客施舍油盐还斋油愿了。 仙人床位于野人坪下，这是一方竖似长椅，横如长第的奇石，它却是一件世间奇宝。这里北 风吹不到，南风高空过， 西风刮不进， 东风过不来， 不散的灵气聚成了首望山的稀世奇宝——

仙人床。这张床，便是本山山主卢慧真人独享之妙物。卢慧升仙前，凡体肉身躺到仙人床上，念动真经，便可上天朝玉帝，下地访阎王，入海会龙王。

望云山北，有一片方围几十里的神奇宝地，这里四方高山环护，境内包含二十八个田氹农庄，他东有鸡啼鼓响之胜景，西有万年不竭之热泉，北有四十八层之天然门户，南有八方景仰之首望仙山。那鸡不是凡鸡，而是一只石鸡；那鼓不是凡鼓，而是一只立于田氹里的石鼓。每日五更，石鸡一啼，石鼓必响，简直妙不可言。这片宝地就是卢慧仙人和寿佛菩萨封赐给望云山麓百姓的“山北福地”。甲戌年奇旱，许多人离乡背井去逃荒，而这地方却照样获得好收成，绝无逃荒要饭之人；昔日日本鬼子侵略中国时，硬是没越过四周高山。“别处大难，此处无忧，别处大旱，此处有收”的灵验，令三湘人们信服。

丰富的生态旅游资源。望云山山西麓有风车口，暑天闷热，汗流浃背，一入此境，则清风吹拂，暑气顿消，披襟而当，淋漓痛快。山腰有望云山林场，境内森林茂盛，物种繁多，山中山泉沟壑甚多，而且还有飞流瀑布---罗洪瀑布,是春溪水奔腾谷口，从悬崖直下百余米，形成瀑布，汹涌澎湃，气势雄伟。下有深潭，称扮水潭。    

还有望云山上的晒经石、将军石、仰天笑石等自然风光，十分诱人。

望云山下的景点星罗棋布。高洲温泉、鹅公仙洞、扯旗古寨、红军长征时的鸭田战斗指挥所、谭人凤故居、魏源故居、魏光焘故居、孙俍工故居、彭述之故居、邹汉勋故居、袁吉六墓、罗洪节孝牌坊、高坪石脚村古县场、小坳村龙山文化遗址、文斤山（解放后从高坪划出），还有魏源湖、虎形山花瑶寨、百鸟朝凤的打鸟坳和新化县的波月洞、梅山龙宫、紫鹊界、大熊山等众多景点连在一起，四麓还有半山、梅子冲、火家岭、罗古石等水库及与新邵县的乌龙山、邵阳县的白云山、武冈云山都在指顾间，望云山已成为湘中地区旅游网络的枢纽。

开发现状：通过民间募款，正从鸭田修水泥路至山顶；政府尚未投资开发，但已将其列入“十二五计划”的第二批开发行列；外商投资者很少，基本上处于未被开发状态。

根据望云山开发现状，通过整理分析调查问卷和集中同学们的建议及看法，我们认为宗教文化和生态旅游资源是望云山最吸引眼球的地方，而且我们也切实体会到二者的可开发性，所以应以二者为亮点，加大投资力度；二是基础先行，改善交通运输，大部分同学认为应以最小的投资修建水泥公路，还有同学认为可以在此架索道，采取招商引资的办法，充分发挥其地理优势，让游客能在空中领略群山的壮美和云海的神奇，还有同学认为两者并施；三是提高望云山的旅游接待水平，例如餐饮、住宿条件，可以在山顶、山腰、山脚各设旅社、宾馆，以提高服务功能；四是建议政府多重视、多投入，规范景区、景点管理，将望云山进行形象设计、包装和宣传，来提高知名度，并提供宽松的发展环境和相应的优惠政策；五是借助花瑶的连带效应，发展一条龙旅游，开发望云山的旅游资源。

大多数游客都认为来望云山旅游是很值得的，所以我们相信望云山是一个有很大发展潜力的景区。……